Выступление Коммунистической партии Греции

Выступление Коммунистической партии Греции
в Международной научно-практической конференции
«Теоретические и практические проблемы сокращения рабочего и увеличения свободного времени для развития работников»
(12 октября 2012 г., Нижний Новгород)

Отдел по рабочему - профсоюзному движению
ЦК Компартии Греции

В этом выступлении мы коснёмся некоторых основных проблем количества и качества рабочего и свободного времени в основном в условиях капитализма. Однако мы упомянем об этих проблемах в рамках социалистического - коммунистического общества.

К вопросам количества и качества рабочего и свободного времени можно подойти только на основе знания закономерностей каждого отдельного способа производства. На одной основе ставятся эти вопросы в рамках капиталистического способа производства и на другой в рамках социалистического - коммунистического способа производства.

Эти два способа производства пронизывают различные закономерности, то есть различные необходимые, существенные, устойчивые отношения между различными явлениями. Эти различия в свою очередь основаны на различной социальной сущности, на различном генофонде этих двух способов производства. Генофонд, ДНК каждого способа производства отражается в основном законе, который его пронизывает.

Основной закон капитализма – это закон прибавочной стоимости, то есть стремление капиталистов собственников средств производства получить максимальную прибыль. Это стремление исходит из сути общественного отношения капитала, от его сущности как самовозрастающей стоимости, как движущейся стоимости. Эта сущность выражается в стремлениях каждого отдельного капиталиста в его ненасытной погоне за прибылью¹, то есть они ненасытно стремятся присвоить неоплаченный труд. Маркс доказал², что прибыль не что иное чем неоплаченный труд трудящихся (не являющихся собственниками средств производства и располагающими своей рабочей силой), присвоенный капиталистами собственниками средств производства.

Эта ненасытная жажда присвоения неоплаченного труда красноречиво описана Марксом: «Капитал — это мертвый труд, который, как вампир, оживает лишь тогда, когда всасывает живой труд и живет тем полнее, чем больше живого труда он поглощает»³. Чтобы подойти к вопросам рабочего времени при капитализме, а также к количественной и качественной стороне его противоположности – свободного времени, мы должны подвергнуть этого вампира анализу под микроскопом.

Погоню за неоплаченным трудом пронизывают конкретные законы, законы которые один капиталист навязывает другому посредством конкуренции.⁴ Конкуренция между капиталистическими предприятиями, между группами капиталистических предприятий навязывает определенную практику каждому отдельному капиталисту, а также «коллективному капиталисту» – буржуазному государству, на которое возложена ответственность за защиту общих интересов буржуазии.

Давайте начнём с ряда простых определений. Рабочий день – это часть суток, когда рабочий трудится. Согласно Марксу «для функционирующей рабочей силы естественной единицей измерения служит рабочий день»⁵. Рабочий день не постоянная, а переменная величина, которая движется в определённых природных и социальных рамках. Эти рамки очень гибкие и позволяют большие колебания.

Капитал пытается растянуть до предела эти гибкие границы и часто они нарушаются на деле, что ведёт к падению воспроизводства товара – рабочая сила: «Но при своём безграничном слепом стремлении, при своей волчьей жадности к прибавочному труду капитал опрокидывает не только моральные, но и чисто физические максимальные пределы рабочего дня. Он узурпирует время, необходимое для роста, развития и здорового сохранения тела… Капитал не спрашивает о продолжительности жизни рабочей силы. Интересует его единственно тот максимум рабочей силы, который можно привести в движение в течение рабочего дня. Он достигает этой цели сокращением жизни рабочей силы, подобно тому как жадный сельский хозяин достигает повышения доходности земли посредством расхищения плодородия почвы»⁶.

Нормальному воспроизводству рабочей силы не угрожает только большая длительность постоянного рабочего дня, но и удары по постоянному дневному рабочему времени. Маркс утверждает, что когда рабочий день перестаёт заключать в себе определённое число часов «связь между оплаченным и неоплаченным трудом уничтожается. Капиталист может теперь выколотить из рабочего определённое количество прибавочного труда, не доводя рабочее время до размеров, необходимых для поддержания существования рабочего. Он может уничтожить всякую регулярность труда и, руководствуясь исключительно своим удобством, прихотью и минутным интересом, сменять периоды чудовищного чрезмерного труда периодами относительной или даже полной безработицы.»⁷

Эта ненасытная жажда прибавочного труда выражается в повседневной практике «предпринимательской жизни», которая оформляется в национальные законы и директивы международными межгосударственных империалистических организаций⁸. Характерный пример тому Директива Европейского союза [ЕС COM 607 (2004)], которая расширяет возможность «регулировать» рабочее время на годовой основе взамен квартальной (действующей сегодня), посредством прямых переговоров работодателя с каждым трудящимся. Согласно ей длительность недельного рабочего времени определяется в 48 часов в среднем в год. Высшая граница недельного рабочего времени установлена в 65 часов и предусмотрены исключения, которые могут её повысить ещё больше. Таким образом, капиталистам позволено не оплачивать сверхурочные часы, которые до сих пор оплачивались, под предлогом компенсации этих часов соответствующим понижением длительности рабочего дня в другой период года. Распределение рабочего времени даёт возможность капиталисту увеличить рабочие часы в период пика производства (например, летом в производстве напитков и мороженного и т.п.). Таким образом, капиталист имеет разносторонние выгоды от удлинения рабочего дня и присвоения большей прибавочной стоимости вследствие роста интенсивности труда. Соответственно, в период низкой производственной нагрузки у него есть возможность уменьшить рабочее время. Таким образом, рабочий класс подвергается нагрузке, наносящей вред здоровью, который не может компенсировать уменьшение рабочего времени в будущем. Данная директива вводит понятие так называемого «call-on time» (время по вызову), которое определяет период «когда трудящийся должен быть доступным на рабочем месте, чтобы приступить к своей деятельности или обязанностям по требованию работодателя». Время «call-on time» делится на активное и «пассивное». «Пассивное» время считается не активным временем, его не обязаны оплачивать работодатели. Дополнительно, усиливаются правила бывших директив, согласно которым работодателем разрешается заставлять трудящихся трудиться более 13 часов в сутки («отклонения» или «opt out»).

Развитие капитализма и экономический кризис, который он переживает, «вынуждают» капиталистов постоянно выискивать способы прибыльного вложения своих капиталов. На этой почве, они вкладывают капиталы в отрасли восстановления изношенной рабочей силы (например, в услуги здравоохранения), в сферу ухода за детьми и младенцами (н.п. детские сады). Они присваивают прибыль (видоизменённую форму стоимости), продавая в качестве товара услуги и инфраструктуру (спортивные сооружения). При этом капиталисты эксплуатируют потребность и желание заниматься физической, спортивной деятельностью. То же самое происходит и в сфере культуры (образование, театр, кино).

На этой основе в упомянутых сферах производится приватизация. Буржуазное государство постепенно уходит из этих сфер деятельности, предоставляя капиталу новое поле для извлечение прибыли.

Упомянутые антирабочие планы и их оформление в национальные законы государств-членов ускоряются в наши дни на почве глубокого капиталистического экономического кризиса (закономерного обесценивания рабочей силы, являющегося условием капиталистического развития) и перестановок между различными капиталистическими государствами (посредством укрепления капиталистических государства, имеющих сравнительное преимущество, поскольку они располагают массой «дешёвого» труда).

Рассмотрим, как конкретно отражаются упомянутые события. При капитализме рабочий день делиться на две части: на необходимое и прибавочное рабочее время. Необходимое рабочее время – это время в течении которого рабочий производит новую стоимость эквивалентную стоимости своей рабочей силы. В прибавочное рабочее время рабочий создаёт новую стоимость, за пределами стоимости собственной рабочей силы, которую присваивает капиталист в виде прибыли. Секрет производства прибавочной стоимости кроется в том, что эти две части рабочего дня не тождественны. Иными словами, рабочий не трудится только на протяжении времени, необходимого для воспроизводства стоимости его рабочей силы, а трудится дольше, чтобы произвести стоимость выше своей. Это источник капиталистической прибыли.

Капиталисты располагают двумя способами роста присваемого ими неоплаченного труда: посредством продления рабочего дня (при стабильной стоимости рабочей силы), либо посредством понижения цены рабочей силы. Маркс назвал первый способ присвоением абсолютной прибавочной стоимости, а второй присвоением относительной прибавочной стоимости. В действительности капиталисты применяют оба способа для роста прибавочной стоимости.

На первый взгляд можно прийти к выводу, что только абсолютный рост прибавочной стоимости связан с длительностью рабочего дня, поскольку при относительном росте, предполагается, что рабочий день стабильный. Это искаженное, поверхностное представление. Рост относительной прибавочной стоимости достигается посредством повышения производительности труда и, следовательно, понижения стоимости товаров, которые потребляет рабочий, чтобы восстановить свою рабочую силу. Маркс отмечал, что: «Таким образом, при капиталистическом производстве экономия на труде, достигаемая благодаря развитию производительной силы труда, отнюдь не имеет целью сокращение рабочего дня. Она имеет целью лишь сокращение рабочего времени, необходимого для производства определённого количества товаров. (...)При капиталистическом производстве развитие производительной силы труда имеет целью сократить ту часть рабочего дня, в течение которой рабочий должен работать на самого себя, и именно таким путём удлинить другую часть рабочего дня, в течение которой рабочий даром работает на капиталиста»⁹.

Из этого отрывка следует, что присвоение прибавочной стоимости связано с вопросом рабочего времени. При капитализме рабочее время не понижается вследствие роста производительности труда. Этот рост производительности не приводит к понижению рабочего и увеличению свободного времени для создателей этого роста – трудящихся, а приводит к росту прибыли паразитического общественного класса – класса буржуазии.

По этим определениям видно противоборство капиталистов и рабочих, эксплуататоров и эксплуатируемых за то, где пройдёт граница между необходимым и прибавочным рабочем временем. Существенная часть этой борьбы – это борьба за пределы рабочего дня. Капиталисты хотят увеличить прибавочное рабочее время, то есть неоплаченный труд, а рабочие хотят повысит цену, по которой продаётся их товар, то есть хотят повысить необходимое рабочее время, часть собственного продукта, которая будет присвоена ими.

Маркс описал следующим образом волю двух различных полюсов противоречия между трудом и капиталом: «Итак, капиталист ссылается на закон товарного обмена. Как и всякий другой покупатель, он старается извлечь возможно бо́льшую пользу из потребительной стоимости своего товара. Но вдруг раздаётся голос рабочего, который до сих пор заглушался шумом и грохотом [Sturm und Drang] процесса производства.…. Поэтому тебе принадлежит потребление моей дневной рабочей силы. Но при помощи той цены, за которую я каждый день продаю рабочую силу, я должен ежедневно воспроизводить её, чтобы потом снова можно было её продавать. Не говоря уже о естественном изнашивании вследствие старости и т. д., у меня должна быть возможность работать завтра при том же нормальном состоянии силы, здоровья и свежести, как сегодня. Ты постоянно проповедуешь мне евангелие «бережливости» и «воздержания». Хорошо. Я хочу, подобно разумному, бережливому хозяину, сохранить своё единственное достояние — рабочую силу и воздержаться от всякой безумной растраты её.… Безмерным удлинением рабочего дня ты можешь в один день привести в движение большее количество моей рабочей силы, чем я мог бы восстановить в три дня. То, что ты таким образом выигрываешь на труде, я теряю на субстанции труда. Пользование моей рабочей силой и расхищение её — это совершенно различные вещи…. Итак, я требую рабочего дня нормальной продолжительности и требую его, взывая не к твоему сердцу, так как в денежных делах сердце молчит. Ты можешь быть образцовым гражданином, даже членом общества покровительства животным и вдобавок пользоваться репутацией святости, но у той вещи, которую ты представляешь по отношению ко мне, нет сердца в груди. Если кажется, что в ней что-то бьётся, так это просто биение моего собственного сердца. Я требую нормального рабочего дня, потому что, как всякий другой продавец, я требую стоимости моего товара»¹⁰.

Из этого отрывка видно, что обе стороны неосознанно полагаются в своих стремлениях на закономерности товарообмена. Один пытается сохранить товар, которым он располагает, а другой максимально потребить нанятый им товар. Согласно закону обмена эквивалентов – оба правы. «Следовательно, здесь получается антиномия, право противопоставляется праву, причём оба они в равной мере санкционируются законом товарообмена. При столкновении двух равных прав решает сила. Таким образом, в истории капиталистического производства нормирование рабочего дня выступает как борьба за пределы рабочего дня, борьба между совокупным капиталистом, т. е. классом капиталистов, и совокупным рабочим, т. е. рабочим классом.»¹¹.

Давайте ненадолго остановимся на так называемом свободном времени, то есть на противоположности рабочего времени, на той части суток, в которой рабочий не трудится. Часто бытует ошибочное представление о том, что над рабочим временем господствуют потребности капитала, а над свободным временем личные потребности и приоритеты трудящихся. Маркс категорически высказался по этому поводу: «само собой разумеется, что рабочий на протяжении всей своей жизни есть не что иное, как рабочая сила, что поэтому всё время, которым он располагает, естественно и по праву есть рабочее время и, следовательно, целиком принадлежит процессу самовозрастания стоимости капитала. Что касается времени, необходимого человеку для образования, для интеллектуального развития, для выполнения социальных функций, для товарищеского общения, для свободной игры физических и интеллектуальных сил, даже для празднования воскресенья — будь то хотя бы в стране, в которой так свято чтут воскресенье 104), — то всё это чистый вздор!»¹².

Таким образом, согласно Марксу, по существу, сутки полностью принадлежат классу капиталистов двояким образом. Во-первых, как часть возможного роста рабочего дня и во-вторых как время воспроизводства основного товара рабочего – его рабочей силы. Рабочий развлекается в тех рамках, в которых ему позволяет капитал, он получает образование, необходимое капиталу и интересы-навыки, которые потенциально могут обеспечить рост цены от продажи его рабочей силы. Он терпит воскресные церковные проповеди о примирении с хозяевами, занимается воспитанием своих детей для того, чтобы заменить свою рабочую силу, когда её невозможно будет эксплуатировать. Иными словами, свободное время рабочего не бывает абсолютно свободным. Оно включено, косвенным образом, в потребности самоиспользования капитала. Дополнительно, подобная антирабочая политика заключается в распространении гибких форм занятости, урезанного рабочего дня и взаимозаменяемости (job rotation). Маастрихтское соглашение, Белая библия и другие директивы ЕС установили определённые обязательства по введению подобных форм занятости.

Представив ряд вопросов об отношении рабочего и свободного времени при капитализме, стоит коснутся того как ставится тот же вопрос в социалистическом - коммунистическом обществе. Как и в случае капитализма мы должны начать с основного закона коммунистического способа производства – с закона производства для расширенного удовлетворения общественных потребностей. Рост производительности труда в рамках научного центрального планирования не приводит к росту эксплуатации, а к росту благосостояния трудящихся. Это включает понижение рабочего времени при соответствующем росте свободного времени.

В резолюции 18-го Съезда партии о социализме упоминается, что при социализме – коммунизме: «Применяются новые достижения технологии и науки с целью сокращения рабочего времени, расширения свободного времени, которое должно быть использовано для подъема культурно-образовательного уровня, для овладения способностью реального участия в контроле над управлением, над институтами власти». Согласно этому цель понижения рабочего времени при социализме – коммунизме связана с защитой и развитием классового характера власти рабочего класса. Рост производительности труда способствует участию трудящихся в рабочем – народном контроле, сокращению рабочего времени (постепенному усилению его надзорного характера) и качественному использованью растущего свободного времени для осуществления рабочего – народного контроля. Иными словами, для того, чтобы рабочий класс осуществлял свою власть, он должен иметь время для этого и, конечно, время на развитие необходимых для этого способностей.

Необходимо изучить опыт (положительный и отрицательный) социалистического строительства в 20-м веке, в основном на примере СССР. Теоретическое освоение этого опыта обогатит революционные рабочие партии. На основе этого опыта следует обогатить представление коммунистических партий о социализме – коммунизме. Осознавая эту необходимость, наша партия изучает опыт построения социализма во всех сферах. В 2009 г. в рамках 18-го Съезда она приняла резолюцию под названием «Оценки и выводы из социалистического строительства в 20-ом веке основанные на примере СССР. Концепция КПГ о социализме».

Наша партия считает, что опыт построения социализма показал возможности и превосходство социализма, а также его недостатки, в том числе и в вопросах рабочего и свободного времени.

В резолюции 18-го Съезда написано: «В Советском Союзе в 1975 году был принят закон, согласно которому, трудовое время не должно было превышать 41 час в неделю, т.е. была установлена одна из самых низких по продолжительности рабочая неделя в мире. Всем трудящимся гарантировались еженедельные выходные и годовые оплачиваемые отпуска. Был увеличен объем свободного времени, изменилось его содержание. Была предоставлена возможность его использования для подъема культурного и образовательного уровня трудящихся, для усиления их участия в рабочей власти и в управлении производством».

Опыт построения социализма в 20-м веке показал недостатки в вопросах рабочего и свободного времени. Эти недостатки связаны с препятствиями постоянному росту производительности труда (и следовательно и препятствиями понижению рабочего времени), а также с ослаблением институтов рабочего контроля. Оба этих недостатка развились на почве чуждого привнесения в развивающиеся коммунистические производственные отношения рыночных элементов и последующего прекращения углубления коммунистических отношений. Не следует, однако, недооценивать относительную самостоятельность изучения практики и представлений о вопросах надстройки и об институтах рабочего – народного контроля и управления.

18-й Съезд нашей партии назвал рабочее время критерием определения уровня участия каждого трудящегося в общественно производимом продукте социалистического производства. Он выдвинул позицию о том, что: «Доступ к части общественного продукта, который распределяется «по труду», определяется личным вкладом труда каждого в совокупный общественный труд, не разделяя его на сложный или простой, на физический или нефизический. Мера личного вклада есть рабочее время, определяемое планом на основе общих нужд общественного производства, материальных условий производственного процесса включающего «индивидуальный» труд, на основе особых потребностей общественного производства для концентрации рабочего потенциала по регионам, отраслям и т.д., на основе особых социальных нужд, таких как материнство, лиц с особыми потребностями и т.д, на основе личного отношения к организации и выполнению производственного процесса. Т.е. рабочее время должно соотноситься с целями, такими как экономия материалов, реализация более производительных технологий, более рациональная организация труда, реализация рабочего контроля над управлением-администрацией».

Этот отрывок из Резолюции ставит определенные вопросы об определении рабочего времени в условиях рабочей власти, то есть в условиях обобществления сконцентрированных средств производства, научного централизованного планирования и рабочего – народного контроля. Рабочее время определяется планом, который принимает во внимание ряд факторов, среди которых контроль над управлением и администрацией.

Конечно, компартия в качестве руководителя перехода «из царства необходимости в царство свободы» должна изучать и принимать во внимание закономерности касающиеся количества и качества рабочего и свободного времени при построение социалистического – коммунистического общества.

¹ Маркс отмечал, что «характерные экономические маски лиц — это только олицетворение экономических отношений, в качестве носителей которых эти лица противостоят друг другу» (Маркс, К. Капитал т. 1, с. 95).

² На это косвенно указывали и многие представители классической политической экономии.

³ Маркс, К. Капитал т. 1, с. 220.

⁴ Согласно Марксу: «При свободной конкуренции имманентные законы капиталистического производства действуют в отношении отдельного капиталиста как внешний принудительный закон» (Маркс, К. Капитал т. 1, с. 280).

⁵ Маркс, К. Капитал т. 2, с. 175.

⁶ Маркс, К. Капитал т. 1, с. 275.

⁷ Маркс, К. Капитал т. 1, с. 563.

⁸ Законы и конституции капиталистов выражают наилучшим образом потребности и право класса капиталистов.

⁹ Маркс, К. Капитал т. 1, с. 331-332.

¹⁰ Маркс, К. Капитал т. 1, с. 245-6.

¹¹ Маркс, К. Капитал т. 1, с. 246.

¹² Маркс, К. Капитал т. 1, с. 274.